1. 佛法入门，有哪些大家不太了解的事情？

由道士所想到的

前久遇到一群下山打逛的道士、道姑，他们的衣着可以说是二千年一贯制，那女道姑着观音式的打扮，枭枭婷婷地走过，看来都是有规矩讲究的。只有我们这里近乎封闭的僻壤，才能出现这种原汁原味的人文景观。

我们这里是明末永历出国奔缅的最后之地，李定国在磨盘山阻击清军战败，阵亡窦安民、王天宠五大将，窦将军之妹、永历爱妃窦娘娘客死异乡，葬于叠水河畔。

当时跟随有不少王公大臣，失散后就以或僧或道身份隐迹在这一带，其中有兄弟进士的胡璇、胡琏，有松滋王、有李国老根源的先祖、护驾永历的李镇雄，还有京城崔探花(一说即周东华)…..等。据考李自成侄子、号称一只虎的李过（即李赤心）子李来亨后人也落籍此地。

图六为藏于深山老林道观的木刻联“不恋探花悟道ls登觉路”，讲的就是当年到此为道的探花，由于其“隔凡”处世，留传下不少故迹与历史文化。有些忽隐忽现的经书与实物，再现了当年的人和事。也只有在那人迹罕至的地方能存留下来，对此道教是有功的。

看这群道士、道姑还满年轻的，算是后继有人啊！

2. 佛法很难得到准确传播？

真正的原因是，现在的学佛人，离开了本心，只追求外相。并用外在的手段达成。比如布施放生，布施放生是锻炼自己的心境的，提升自己的心的。而恰恰是现在的人，都忽视了这个最根本的东西。十世古今，始终不离当念， 无边刹境，自他不离毫端。 世界若实有，即使一合相。 并没有这个世界，没有时间，更没有空间。 一切犹如梦幻泡影。 你只存在与当下。

既然只有当下，那么便没有因果。你不会受到前世的因果‘，只会承受当下的心的化现。心不变，外在亦不变，倾家荡产的布施也改变不了当下的困局。

心变了，你的世界，你的家庭，你的事业都会发生改变。

打个比方，前世张三欠了你，这世你未学佛，莫名其妙的讨厌他，以各种方式讨要前世的帐。此唯一。接下来，生生世世，轮回反复。 又或者这世你学了佛，放下了，不在讨要债务，也对他很好，喜悦自在？ 问题出来了，你的因果是什么？ 张三接下来会如何？ 没有前世的因果，只是前世的执念，当你放下了，你的因果自然消除了。 而对于张三来说，因为前世欠你的罪过，他今世还会找别人类似的情景来偿还这笔债。同样，张三这世学了佛，安心承受，放下了，接下来的因果也就消除了。

没有所谓的因果，因果是方便法。 如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法，法尚应舍，何况非法。 若人言，如来有所说法，即为谤佛。 因果，是你这颗本自具足的良知心。

3. 有什么暧昧到极致的诗词？

要说诗词中的暧昧，能够点数的很多，从《诗经》到近代，这类的文字数不胜数。暧昧，说简单一些，就是郎有情妾有意，但是无论是郎，还是妾，都欲拒还休，欲迎还拒，把一个甜蜜的情愫用一种朦胧隐约的方式传达出来，让人咀嚼，让人回味。

这样的一种意蕴，看去有一种含蓄委婉之美，绝不是那种直接描写情爱的诗词所能够传达出来的。记得有人说，李煜背着大周后约会豆蔻年华的小姨子写的词最为暧昧。我们来看他的一首《菩萨蛮》：

铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。

雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。

管簧的声音清脆响亮，看着窗外的竹子，都觉得有些寒凉。纤纤玉手来回拨弄着，演奏着新谱的乐曲。目光暗暗地注视着，眼睛里流淌着浓情蜜意。

在幽深的闺房里成就男欢女爱，琴瑟和弦，互诉衷肠。欢愉散了，心却觉得空了，神魂迷惘，还沉醉在那一宵春梦里。

上片写的是男女主人中借音乐调情，而下片写的是欢会之后的空虚和感伤。写的是偷欢的场景，尽管被评为乐而不淫，但是要说暧昧，恐怕有些勉强吧，因为字里行间里透露的是两情相悦偷欢的酣畅和失落。

要说，最能表现暧昧这样格调的，我以为当以北宋张先的《菩萨蛮》为最好。谁是张先，就是苏轼诗中那个“一树梨花压海棠”的主人公。一个年纪80的老头娶了一个18岁的大姑娘，还能让这个小妾给他生2子2女，这也没有谁了。而张先一生安享富贵，诗酒风流，“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”就是他一生生活的写照。或许是一生流连花丛吧，他的诗词也多是描写诗酒生活和男女之情的，而词的题材多为男欢女爱，含蓄工巧，情味浓郁。而最能体现他写男女暧昧之情的就是《菩萨蛮》：

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？

檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。

这首词写的是一对男女的生活剪影，刻画了一个少女娇憨天真的形象。词的上片首先来了一个特写镜头：暮春三月，牡丹花开，红艳艳的。阳光下，牡丹上还有一颗珍珠，映得牡丹更是娇艳欲滴。一名娇俏的美人折了一朵牡丹，欣欣然从院前经过。她满面含春，笑着问情郎，“是我漂亮，还是花儿漂亮？”

尽管诗词中没有一句写到少女的容貌和体态，但是从她的发问里，我们却能够读到她的自信——她对自己的是欣赏的，美过牡丹。尽管问的随意，但是亲昵里却有着三分娇气，七分骄气在。

在她的心目中，情郎的回答一定是自己美过牡丹的。尽管这是意料之中的回答，可是情郎却装聋作哑，佯作不知，还故意用言辞相激——“牡丹花儿胜你很多”。一句玩笑话，姑娘却不干了，她举起牡丹花儿就娇嗔着，赶上去用花追打他。两个人的暧昧怎样收尾的呢？给读者留下了广阔的想象空间。

尽管整首词用的都是白描，但是少女的纯真娇憨，少男的狡猾俏皮都跃然纸上，动感传神，有着生趣和情趣，让人回味无穷。

一千个读者有一千个哈姆雷特。尽管我认为这首词写暧昧最有情味，但是或许还有人不以为然。但是，这是我的理解，希望你喜欢。

4. 怎样才能学好数学？

这是个大标题！我是王老师，专注于小学数学，很高兴为您答疑解惑！分享解题策略，推广趣味数学，欢迎您的关注！

学习知识都是相同的，要有学习兴趣，学习目标，学习态度要端正，要有高效的学习方法，数学也一样，从这几个方面去思考肯定没错。最近看了几个高考状元们的采访，共同特点是学数学对于他们来讲是件开心快乐，欲罢不能的事情，兴趣是学习的源动力，先问下题主，你喜欢数学吗？你享受数学的思考过程吗？

学数学如果尝不到“甜头”，体会不到成功解题带来的喜悦，很难学好数学。剩下就是我想着重引申的数学学习方法问题。以下详解，供您参考！

数学是比较特殊的基础学科，理解大于记忆，注重思考的过程，注重数学思维的培养和应用，给我们思考问题提供了一种思维方式。通过学习数学的符号，公式，法则，原理等知识；通过运用观察，测量，实验，操作，猜想，推理，验证，交流等方法，逐步升华数学思想。数学思想本质就是数学思维，当然也是一种素养表现。

分类的思想

数学知识点繁杂，但是都可以归结为几个大类，分类思想是最广泛应用的，从一年级的物品分类，到图形计数里的分类枚举，再到初中的分类讨论等等。分类的基础是比较和归纳，也是梳理知识点结构的方法。

比如下图小学数学里数的分类。

直观图示法

数学是抽象的，核心关系往往隐藏在文字背后，图示是一种直观的观察方法，对于理解数学题目，分析问题都是很好的一种辅助思考工具。比如行程问题，需要通过画图来梳理你的解题思路和方向。

注重思考的过程，没有捷径可走

不管是基础概念还是解题策略，听懂了到会灵活运用，需要经过大量的巩固练习。任何进阶之路都是从基础到提高的运用过程，这个是没有捷径可走的，宁可一上午搞懂一道题，也不翻答案看解析刷一百道题。数学的魅力就在于经过思考成功突破的成就感。以上，有效率去做题，享受做题的过程，加油，文末附一张数学卷，欢迎去挑战！

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附 某校新初一入学考试（数学）卷

5. 如何缓解心里的内疚？

关于内疚这个情绪，大家的第一印象是很负面的。其实不然，任何情绪，包括快乐，都有积极和消极作用。我想分享一篇同事关于这个话题的文章，希望能够对您有帮助。

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有件事我一直难以忘怀，以至于每次在谈到“舞蹈”的时候，我都会陷入沉思。

在我大学舞蹈社团刚成立不久时，认识了一个女孩，她跳舞跳得非常棒，人也长得特别美，曾经在中学就参加过国内的顶级舞蹈大赛，是那种我曾经在电视里见过的那种，让人羡慕触不可及的女孩。

随后我们联系得越来越多，她也成为了我们社团的一位老师。

聊起她中学练舞的经历，她说她每天白天去跳舞，晚上回来学习，因为跳舞是她所热爱的，而学习是她必须要做的事。

我被她对舞蹈的热爱震惊了，更加震惊的是她的学习成绩也十分优异。

相比较我的中学就只有学习。

之后她成为我们社团的编舞，带领我们一起参加学校一年一度的“舞王圣夜”。

为了准备表演，我们通宵排练，膝盖上被磨得红一块紫一块也感到开心，她不断尝试新的动作，预想舞台效果，精心地挑选服装和配饰，为我们化妆，还独自送我一套内搭。

也能感受到，这次表演是她一直以来想圆的一个梦想……

因为舞蹈而认识一个自己非常敬佩和喜欢的人，能慢慢变成朋友，让我感觉特别荣幸。

结局或许你都能猜到，表演并不成功，特别是我，因为紧张跳起了其他动作，在群舞中显得很“特别”。

下台后我就感到十分难过，特别是经受不住她的一点评价，于是我们在QQ上争吵起来，越来越凶，甚至还上升到了人身攻击……

曾经非常快乐的经历和珍惜的友谊，都变成了回忆和尴尬的相遇。

我的内心一直被内疚和懊恼所折磨，一直想做点什么弥补，后来还写了很多文字给她，但都回不到过去了。

多年来我唯一能做的，就是在她的微信朋友圈点赞。

内心的内疚一直无法消除，后来我在学习心理学的时候发现了关于内疚的资料。

内疚，又叫做人际犯规内疚，发生在个体层面，当一个人对他人造成了伤害性影响，并意识到自己应对此负有责任时，所产生的一种带有痛苦、自责的情绪体验（乔建中，王蓓，2003）。

为了减轻内疚的感受，人们会选择不再伤害他人，甚至对受害者做出补偿。

我想，或许通过心理学的办法，能够消除一丝内疚。看到内疚作用的时候，我感觉找到了一些希望。

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内疚的第一个作用是：修复人际关系！

因为内疚能够让伤害他人的人感到自责，还会减少伤害他人的行为；当被害的一方看到对方的内疚，内心被伤害的感受也会减弱，冲突不会继续恶化，反而会因此得到缓和；如果伤害他人的人还做出了补偿性的行为，被害者可能会原谅他，反过来当伤害他人的人，明确的了解到自己被原谅，很大程度上不愿再去伤害被害者。

我们的关系，或许在我写大段文字的时间就被修复了，虽然她没有说什么，但应该不会那么怪我了吧。

内疚不止能够在一段时间内修复关系，还能够在长时间上促进人们道德的发展。

根据一道经典的道德两难问题，劳伦斯·科尔伯格将人们的道德发展分为六个阶段。

题目是这样的：如果一个男人的妻子患了重病，不吃药就会死，但他们家很穷完全买不起药，请问，你认为这个男人可不可以去药店偷药吗？

在第一阶段——服从与惩罚的道德定向阶段的人会给出答案：不可以，因为会受到惩罚；或者可以，因为处罚不会很严重。

第二阶段——相对与功利的道德定向阶段的答案会是：可以， 因为吃药才能活下来。

第三阶段——人际协调的道德定向阶段的答案会是：不可以，因为偷东西不是好人的表现；或者可以偷，因为照顾妻子是“好丈夫”的表现。

第四阶段——维护权威或秩序的道德定向阶段的答案会是：不可以，因为偷东西是犯法的；或者可以偷，因为丈夫需要对妻子的死负法律责任。

第五阶段——社会契约的道德定向阶段的答案会是：可以偷，因为国家的医药制度和保险制度不健全才导致平民买不起药。

第六阶段——普遍原则的道德定向阶段没有给出答案，但这一阶段的人开始基于自己的良心所选择的普遍道德原则来进行道德判断，在进行判断时不仅考虑到法律的规定，同时还考虑到带有普遍意义的道德原则（公平、公正、道义）。

有一个典型的道德发展的例子是在《我不是药神》的电影中，男主开始的道德观是“我卖药，因为可以赚钱”发展到了“我不卖药了，因为买药犯法”。

直到他看到自己的朋友因为重病离世，内心有巨大的内疚，才又开始卖药，发展到“虽然犯法，但能够救大家的生命，所以要继续卖药”的阶段。

甚至他还降低药的价格，自掏腰包，为了拯救更多人的生命，在顺应自己的良心。

内疚能够出现利他的行为，这也是内疚的作用。

内疚虽然是个负面情绪，但还是有这么多积极的作用，就像良药苦口，忠言逆耳一样，口感让人“后悔”，作用却是修复性的。

我想，或许我还能够做些什么，去真正弥补一下，哪怕是个迟来的道歉呢。

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后来我又发现了内疚这种情绪让人惊喜的地方。——有研究表明，有内疚倾向的人更值得信赖，也更有领导力。

研究人员通过一系列经济学游戏，测试志愿者的行为和动机，哪些在“内疚倾向”测试中得分最高的人总是比那些得分低的人更多地去回报他人。

在与我们有了不当的行为之后产生的内疚感不同的是，内疚倾向是在行动之前就有的一种“预内疚”。

那些有内疚倾向的人会在人际关系中对自己的行为承担更多的责任，而不太可能为了个人利益而剥削他人。

此外斯坦福大学商学院组织行为学研究生Becky Schaumberg和教授Francis Flynn共同研究了内疚与领导力之间的关系。

他们先对每个小组的成员做了人格测试，其中包括内疚倾向、羞耻倾向和外向性等等；然后要求每组共同完成一项任务。

研究发现，在小组中，最大可能被视作小组领导者的人恰恰就是内疚倾向测试中得分最高的人。

除此以外，虽然外向是领导能力的显著标志，但内疚倾向能更明显的预测潜在的领导能力。

如在小组讨论中，具有内疚倾向的人与其他组员相比会更致力于确保小组每个成员的声音都能被听到，他们带领讨论，通常勇于负责。

关键之处在于：虽然内疚感对个人而言是不愉快的，但却可以使团队极度受益，它促使人们以牺牲个人利益为代价保证团队的利益，甚至有时候牺牲其他个人的利益。

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有趣的是，人们经常会认为内疚和羞耻是一回事，但其实有很多不同。

内疚的人因为自己做错了事，考虑的是他人受到了伤害，想要去弥补。

羞耻的人因为自己做错了事，考虑的是自己被他人看到，倾向于逃避。

易于羞耻的人也有责任感，但并不能预测领导能力，羞耻倾向更多是一种自我评价的倾向。

所以现在，虽然我依然会有内疚的感受，但不会再将它视为“折磨”，从积极的角度看待，说不定会更多激励人心的发现。

我更想把它看成是一剂“后悔药”，它提醒我们“种树最好的时间是在10年前，其次就是现在”，我们想要弥补的事情也是一样，从现在开始，内疚推动着我们去行动，这就是它的药效。

所以在这里，如果我的朋友，你能够看到这篇文章。

我想对你说：

“Dear Dian, 感谢你以前给我的鼓励和支持，我一直记在心里，时常想起都是珍贵的回忆；也很抱歉，那个时候不但没能帮你圆梦，反而让你失望了，还说了一些伤害我们感情的话，虽然时隔这么久，我一直都放不下，还是想和你说一声——对不起啦”

From Amanda

以上便是我这位同事关于她自己的故事，关于内疚的分享。希望你也能够让自己放下这件事，更开心一点。

6. 五代十国五代都是哪五代？

五代十国（五代：907年－960年，十国：907年－979年），一般是指是自唐朝灭亡开始，至宋朝统一中国本土为止。五代依次为 梁、 唐、 晋、 汉、 周五个朝代，史称 后梁、 后唐、 后晋、 后汉与 后周，这是五个次第更迭的中原政权。十国是指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十几个割据政权。史学家为了方便记忆，便整理了个好记的说法：朱李石刘郭，梁唐晋汉周。吴唐吴越前后蜀，南北两汉闽平楚！

“五代”更偏向于这五个位于中原的王朝，正统史学家们一般称五代为中央王朝，十国为割据政权。

唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立为国，其中位在华北地区，军力强盛的藩镇国家即五代，其中有些是沙陀族所建立的。这五国虽然实力强大，但无力控制整个中国本土，只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇，有些自立为帝，有些奉五代为宗主国，其中十个国龄较长、国力较强的统称为十国。

公元907年，朱温篡唐建立 后梁，这是 五代十国的开始。公元923年，盘踞 太原的晋王李克用之子李存勖灭后梁， 后唐建国。 后唐之后的五代君王均出自 李克用的子孙与部属。 后唐历经后唐明宗的扩张与整顿，国力强盛，但发生内乱后，被石敬瑭引 契丹军攻灭， 后晋建立。不久契晋关系恶化， 契丹军南下灭后晋，建立 辽朝。同时刘知远在太原建立后汉，收复中原。郭威篡后汉建后周，后周世宗柴荣苦心经营，使后周隐隐有一统天下的希望，但 柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。后周随后被赵匡胤所篡，建立 北宋，五代结束。

十国方面，江南地区初期以 吴国最强，而后被李昪篡位，建国 南唐，其次有吴越国与闽国等。湖广则被 荆南、南楚与 南汉等占据。南唐国力最强，先后攻灭闽国、楚国，但多次用兵使得国力衰退，最后败于后周。蜀地有 前蜀、 后蜀，国家富强，是仅次于南唐的强国，然而耽于安乐，最后亡于中原。 北汉是十国中惟一在北方的一国，是后汉高祖刘知远的弟弟刘祟所建。赵匡胤建立 宋朝（史称 北宋）后，与其弟宋太宗相继扫荡群雄，最后于979年攻灭北汉，基本统一全国， 十国结束。

本时期时常发生地方实力派叛变夺位的情况，使得战乱不止，统治者多重武轻文。中国的内乱，也带给 契丹南侵的机会， 辽朝得以建立。 五代十国是中国历史的重要时期，其间 定难军（后来的 西夏）逐渐独立，而静海军（交趾，后来的 越南）自此永久脱离中国。五代疆土则以后梁最小，后唐最大。而十国的疆土则南平最小，南唐最大。

五代十国时期收养假子之多已经远远超出了传宗接代之需，绝大多数收养者都有亲生儿子，此为五代假子现象特殊之一。 一般情况下，被收养者应该是无依无靠的孤儿。然而五代时被收养者大多为骁勇善战之士，还有的具有一定社会地位，并不存在生存之虞，这是特殊现象之二。 故而欧阳修说：“其大者取天下，其次立功名、位将相。”五代假子现象，多是相互利用，各取所需，组成同盟，攫取利益。

李克用在镇压黄巢起义军及和朱温争战中大显身手，主要是他的沙陀骑兵是当时著名的战斗力强大的部队。而在沙陀军中，最精锐的是李克用的“鸦军”和“义儿军”。 “鸦军”是李克用精心挑选的沙陀骑兵组成的亲兵，史载：“克用军至，贼惮之，曰：‘鸦军至矣，当避其锋。’克用军皆衣黑，故谓之鸦军。” “义儿军”则是李克用义子组成的部队，人数不多战斗力极强，著名的“十三太保”除了李存勖外，都出自“义儿军”。 十三太保有以下十三人：大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勖、四太保李存信、五太保李存进、六太保李嗣本、七太保李嗣恩、八太保李存璋、九太保符存审、十太保李存贤、十一太保史敬思、十二太保康君立、十三太保李存孝。

五代十国时期，各个国家经常出现义子、养子、儿子、权臣篡位的时期发生！徐温篡杨行密的南吴，郭威篡刘知远的后汉，石敬瑭篡李嗣源的后唐！当然了，最著名的当属陈桥兵变后的赵匡胤篡郭威的后周！

五代十国是中国历史上最大的动荡时期，有名字而且史书上有过记载的战役有二三十场之多，如潞州、牙潭、魏州等，再加上平时的小打小闹，夸张点讲天天都是战争！

五代十国中的南楚是五代十国时期南方十国之一、历史上仅有一个的以湖南为中心建立的王朝、而且通过一系列战争消灭了湖南境内所有的割据势力、实现了湖南的统一。

五代十国这个动荡的时代，暴君非常的多，最残忍的当属后梁太祖朱温。朱温杀唐宦官700多人，先后杀唐昭宗、昭宣帝二帝，天祐二年（905年）二月，又杀李裕等昭宗九子于九曲池。六月，杀裴枢、独孤损等朝臣30余人，投尸于滑州（今滑县东）白马驿附近的黄河，说是要让这些自诩为“清流”的官员成为“浊流”。对部下、战俘、士人均滥杀成性。朱温用法严峻残酷，战场上将校战死，所部士兵生还即全部斩首，叫做“跋队斩”。而五代十国中最仁慈的皇帝当属南唐后主李煜，李煜除了喜欢吟诗作对，还是一位虔诚的佛教徒。

中国历史最无耻，最没有脊梁的皇帝并没有出现在清朝，而是五代十国的后晋开国皇帝石敬瑭！石敬瑭为取悦契丹人，不仅仅将幽云十六州割让给契丹！还认比他小11岁的契丹王称之为父亲！并且将自己的妻子献给辽王，导致直至宋朝，中原王朝一直处于被动挨打的局面，直至清朝，才将内蒙全境牢牢的控制在手中！

广州在我国历史上曾经两次作为都城，一次是秦朝末年的南越，另一个就是五代十国时期的南汉！史学家称之为“小南强”！当时的南汉占领广西的一半，西江以南、包括整个海南岛！之后南汉南征北战，先后攻占桂州、柳州等十二州整个广西！南下攻打如今的越南，占领越南大半领土和部分老挝领土等！

五代十国一个大动荡时代，也是英雄辈出的朝代！而最大的英雄就是李存孝，是唐朝皇族后代，因为武艺超群，战无不胜攻无不克，所以当时的敌国称他：王不过项，将不过李！这里的项就是楚霸王项羽，而李就是指的李存孝！李存孝曾率领十八骑攻克长安！500精骑攻克10万大军！

五代十国中，存活时间最长的割据势力当属播州杨氏，万历三大三征的最后一次征讨就是大的这里，！这处割据势力自从在唐禧乾符二年击败了南诏国，就取代了播州罗氏在这里的割据势力，一直到了明朝万历二十八年！被万历皇帝派兵攻占，这处割据时间达800年，可以说是五代十国中割据时间最长的朝代！ 五代十国中的十个割据势力，除了北汉在北方以外，其他的国家都在南方。

五代十国时期，三天两头演绎背主自立，杀父弑兄，争权夺利，骄奢淫逸，奴颜婢膝，养子横行，人伦惨案，狼行狗性。 是一个黑暗时期，没有什么进步和发展，最重要的是这段历史严重违背传统文化的核心价值观。还有朱温因为乱搞男女关系被儿子所杀、李存勖复国不久就被首席大将干哥哥背叛最后还被伶人弑杀、李嗣源被儿子搞政变活活吓死，诸如此类，不一而足。

由于战乱结束后当政者对这段历史的刻意回避 、民族认同感不高、供后人学习意义不大 、元朝和满清对此事的隐瞒以及历史贡献较小等原因，相比其它朝代，大多不为后人所知。另外，战争和频繁的政权更迭也导致了大量文献的遗失以及科技与文明的衰败。尤其是在文化方面，造成给后人留下的历史记载少了更多。

但五代十国对后世的影响非常大，可以说改变了中国历史的走向。因为持续了一百多年的藩镇割据，不仅造成了连年混战、民不聊生的局面，而且也严重削弱了中央集权力量。有鉴于此，身为后周禁军统帅，依靠军事政变登上皇位的宋太祖，建立宋朝之后，开始了对军人的压制，改变唐朝尚武的风气，极力抑制军队，不让他们在国家政治中占据重要地位。大家熟知南宋赵构以“莫须有”罪名杀害了岳飞，其实真正的罪魁祸首并不是秦桧，而是宋朝既定的抑制军人政策。过度压制军队造成了国家积弱不振，始终处于被动挨打的地位。

同吋，逐渐丧失盛唐雄浑尚武、文化兼收并蓄、政治开明包容的风气，造成开拓进取的意志越来越衰退，一步步地走向封闭，继而沉沦。中国对于外界越来越不关心，失去外来的养分，内部的专制便日益加强，最后出现了明清时代政治独裁、文化专制的古代末期王朝。

7. 站桩的正确方法是什么？

怎样自己练习站桩？

如果能找到师傅来指导你站桩，那当然是求之不得的好事，可别忘了，有句话是这样说的“师傅领进门，修行靠自己。”

在师傅教了（或学习了）站桩的基本知识后，其余很多的时候，还是需要我们自己来练习站桩的。

自己怎么练？依经验来说，首先是要立下决心，其次是迎难而上，然后是循序渐进。“下决心和迎难而上”是个人的事，在此不说了，单就“循序渐进”来谈一谈。既然是“循序渐进”，那应得分步进行。

太极拳站桩大体上可分为以下十步骤：

一、时刻记住“舌搭雀桥，虚领顶颈，下额微（内）收，含胸拨背，沉肩坠肘，松腰开胯，重心落在涌泉穴附近。”（每天要记直到随时可用）

二、（可以在家里或户外）选择一面墙面对着它，然后双脚外侧平行拉开与肩同宽，脚尖靠墙，膝盖与墙保持若即若离状态，腿微微弯曲，臀部不要翘或撅起，手自然下垂并放在小腹前，眼睛微闭向下看，自然呼吸；（站不少于20天）

三、保持前面的姿势，然后将膝盖微离开而不挨着墙面，腰胯微后移，虚领顶颈，立身中正，小腹随自然呼吸而一收一放；（站不少于20天）

四、保持二、三姿势，手沿墙慢慢抬起至胸前，注意沉肩坠肘；（站不少于20天）

五、保持二、三姿势，将两手慢慢分别向左右伸开，两手微弯曲，掌心向上，手指最高处略低于肩，沉肩坠肘，自然呼吸；（站不少于20天）

六、通过二、三、四练习后，基本找到站桩的最初感觉。然后，离开墙到空旷之地站桩了，还是保持二、三姿势，双手慢慢收拢至胸前成抱球之状，两手心向内，两中指相对，虎口撑圆，沉肩坠肘，自然呼吸；（站不少于两个月）

七、通过二、三、四、五、六的站桩锻炼后，你已有了站桩的基本认识。此时，不仅要继续保持正确的站桩姿势，还得增加对命门穴位的认识。要求“命门穴”后移突出，但不可硬顶出，要随呼吸一前一后地微调；（站不少于一个月）

八、这样站了半年桩后，已经有些基础了，可以开始体会“身具五张弓”和“拉抻”的感觉。五弓即是“两手两脚四张弓加身弓”，拉抻就是“头领起，肩下沉；两手抱球圆撑向前，背向后撑；腰下沉（或坐或塌），百会上领；两膝内敛，两胯外（微）展和圆裆”，自然呼吸；（长时间练习）

九、站桩一年后，又可以开始注重呼吸。呼吸尽量做到“慢、细、匀、长”，“腹式呼吸”和“逆腹式呼吸”任选其一或两者交替使用都行；（长时间练习）

十、有了气感后，就要开始练习气的运行，要运行气，就得引入意念，没有五年以上的认真练站桩的功夫是不可能做到的。（长时间练习）

练习站桩是一步一个脚印走出来的基本功，而且还需要坚持不懈的努力。若能走到第六步，是可以达到养生的基本目标；若能走到第八步，太极拳练习就入门了；若能走到第九步，就可以练太极功夫了；走到第十步，太极功夫已是学有初成。

愿广大的太极拳爱好者都认真地把站桩练习好！坚持坚持就是胜利！

注：图片来自网络