1. 支哪人是什么意思，凯尔特人是什么意思？
凯尔特人主要有三层含义，可能这其中目前最为人熟悉的是位于美国马萨诸塞州波士顿的职业篮球队，这支球队成立于1947年，1949年成为美国男篮职业联赛的，创始球队之一，现从属于NBA东部联盟的大西洋赛区。历史上凯尔特人曾17次荣获NBA总冠军，是夺冠次数最多的NBA球队。无独有偶在大西洋彼岸有一家足球俱乐部也以凯尔特人为名——凯尔特人足球俱乐部是苏格兰足球超级联赛球队之一，为格拉斯哥市的两支苏格兰豪门之一，与同市宿敌流浪者合称“老字号”，垄断苏格兰足球超过100年。球队成立至今已拿下46次联赛冠军、36次苏格兰足总杯冠军、15次苏格兰联赛杯冠军。那么为什么远隔大西洋两地的一支篮球队和一家足球俱乐部都以凯尔特人命名呢？凯尔特人最初的本意究竟是什么呢？
严格意义上凯尔特人并不是一个民族，而是指操印欧语系-凯尔特语族语言的一群民族。这就和斯拉夫、突厥等概念是指使用同一语族语言的若干民族的总称一样，而俄罗斯、乌克兰、白罗斯、波兰、捷克、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚等不同的民族均可归于斯拉夫人名下。在罗马帝国时代凯尔特人与日耳曼人、斯拉夫人并称欧洲三大蛮族，根据考古学的发现推断凯尔特人的发源地应该是法国东部的塞纳河、罗亚尔河上游、德国西南部莱茵河、多瑙河上游地区，约公元前十世纪初他们首次在这些地区出现。在随后的几世纪里凯尔特人以武装的部落联盟为单位向周围地区扩散、迁徙，进行军事移民。他们是欧洲最早学会制造和使用铁器和金制装饰品的民族，他们凭借铁制武器战胜了尚处于青铜时代的部落，公元前七世纪他们已在法国东部、中部各地定居。
公元前500年前后如今的法国已成为凯尔特人的主要聚居地。当罗马人日渐崛起后将居住在今天法国、比利时、瑞士、荷兰、德国南部和意大利北部的凯尔特人称为高卢人。高卢人曾是罗马崛起道路上所面对的一大强敌——公元前385年高卢人洗劫了罗马城，这给罗马人留下了一段永难磨灭的历史记忆。公元前59年尤利乌斯·恺撒率领罗马军团展开了征服高卢的军事行动，6年后凯撒宣布平定整个高卢，然而战争并未就此真正结束：公元前52年凯撒遭遇到了一个真正的强敌——阿维尔尼部落的酋长维钦托利。维钦托利趁凯撒返回罗马与庞培争权的时机发动了一场几乎所有高卢部落都参与其中的起义，他们在戈高维亚（今法国克莱蒙费朗附近）击败了罗马军队并乘胜拿下了切拿布姆城，屠杀了城中的所有罗马人。这次起义成功将驻扎在高卢的罗马军团分割开来，使各部之间失去联系，从而陷入各自为战的险境。返回高卢的凯撒立即策马南下从敌占区穿过，最终成功与南部的两大军团会合。凯撒此举使起义军攻击高卢行省的计划受挫，罗马军队的士气开始逐渐高涨起来。双方的决战爆发在严冬：当时的高卢积雪已达2米之厚，双方在这种险恶的环境下几次交锋。维钦托利的劣势逐渐暴露了出来：他所统领的是由诸多部落组成的联盟，而凯撒身后拥有一个统一国家的支持，凯撒充分利用这点对自己的对手进行分化瓦解。最终72个高卢部落宣布效忠罗马，这些归顺罗马的高卢人组成了10个新的罗马军团，同时他们每年向罗马进贡4000万赛斯特斯，至此高卢完全被罗马平定。
早在公元前13世纪凯尔特人就已越过英吉利海峡登陆不列颠群岛，大约从公元前500年开始凯尔特人涌入不列颠群岛的速度明显加快。涌入不列颠群岛的凯尔特人主要定居在今天的爱尔兰、苏格兰以及英格兰的南部和东部。公元前387年和公元前279年凯尔特人分别入侵和洗劫了罗马和希腊，一些部落甚至曾深入到今天土耳其的安纳托利亚地区。鼎盛时期的凯尔特人占据着从葡萄牙到黑海之间的大片土地，这几乎可与后来的罗马帝国媲美。所不同的是凯尔特人从来没形成过一个统一的帝国，而是始终以松散的部落形式存在，正由于凯尔特人内部的不团结才使罗马人得以对其各个击破。当凯撒征服高卢的凯尔特人时也许是担心不列颠岛上的凯尔特人会援助他们在欧洲大陆的远亲，于是在公元前55年的晚夏时节恺撒率领的罗马军团发起了目前有文字记载的历史上第一次外部势力入侵不列颠的行动，由于凯撒这时的主要精力还是集中于高卢，因此并没在不列颠建立起稳固的统治基础，直到公元43年罗马皇帝克劳狄一世才征服不列颠并将其作为罗马帝国的一个行省，由此开启了不列颠历史上长达366年的罗马化时期。凯尔特人被迫退到位于不列颠岛北部的如今的苏格兰地区，他们顽强地抵抗了罗马的入侵并维持了自己的独立地位，罗马不得不在不列颠修筑了哈德良长城以抵御北方凯尔特人对不列颠中部和南部地区的侵袭。随着罗马军队的四处扩张使凯尔特文化在欧洲大陆逐渐消失，生活在欧洲大陆的凯尔特人已逐渐被罗马人同化，今天的英格兰地区也出现了罗马化的迹象，只有在罗马人没能控制的爱尔兰和苏格兰等地凯尔特人的王国仍延续了下来。
公元409年在蛮族威胁下风雨飘摇的罗马帝国被迫从不列颠撤走了最后一个军团，罗马人从不列颠撤走后凯尔特人一度南下进入今天的英格兰地区。然而这些南下的凯尔特人并未能在英格兰站稳脚跟，因为没多久来自欧洲大陆的盎格鲁、撒克逊和朱特三支日耳曼部族进入不列颠。在日耳曼人进入不列颠的过程中遭到了凯尔特人的顽强抵抗，整个征服过程长达一个半世纪之久，在这一过程中凯尔特人诞生了亚瑟王的传说。到了公元六世纪末日耳曼人已基本确立了在今天的英格兰地区的优势地位，凯尔特人逐渐转移到威尔士、苏格兰、爱尔兰以及位于英格兰西南部的康沃尔地区，甚至有一部分凯尔特人渡过英吉利海峡定居于如今法国西北部的布列塔尼半岛，由此形成了几大凯尔特后裔分支：爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、康沃尔人、布列塔尼人。凯尔特语曾一度在欧洲极为流行，然而在经历罗马人和日耳曼人的打击之后如今凯尔特语只在不列颠岛部分地区和法国的布列塔尼半岛有所分布。凯尔特语曾存在过四大分支：高卢语支曾遍布从法国到土耳其、从荷兰到意大利北部的广大地区，不过这一语支现已灭绝，今天的法国人主要是源于日耳曼人的法兰西人，和源自凯尔特人的高卢人联系已不大；凯尔特伊比利亚语支曾在阿拉贡和西班牙的其他地区使用，如今也有灭绝；盖尔亚支包括如今的爱尔兰语、苏格兰盖尔语等；布立亚吞支包括如今的威尔士语、布列塔尼语等。
2. 家谱应该从哪辈写？
家谱应该从哪辈写的问题，说范围宽就很宽，说范围窄也就很窄，主要是我国古代家谱的类型很多，讲起来比较复杂。
家谱又称族谱。一般认为家谱和族谱的意思是相同的，家谱就是族谱，族谱就是家谱。但是，在民间实际上语境的运用上，两者还是有一些细微的差别。族谱涵盖的范围要大于家谱，就像家族大于家庭一样。
一个姓氏的繁衍，就好比是一棵大树，如果把始祖比喻为树蔸和树干，那么各支派就是树枝，而树枝上又分出小的树枝，小树枝又分出再小的树枝，发展到目前还生活在世上的后裔，就是树上最末端的枝叶了。
事实上，家谱的采用的历史典籍中的“表”，就是世系的脉络，在族谱中称之为“世系表”，用“倒树形”表来描述，始祖是最顶端的“树蔸”或“树干”，各支派就是“树干”分出的“树枝”，“树枝”称之为“支派”，或者“支”。只要打开族谱查一查世系表，就可以知道自己祖先的源流，自己属于哪个支派，能准确地溯源。
族谱的原理也是一样的，有总族谱，有大支派总族谱，有小支派总族谱，然后就是房族分支族谱，分房又再有房族的分支谱族，以此类推，最后才是家谱，一般称为小家谱，或者私家谱。小家谱根据不同的地方有不同的修谱规则，有的是五服内自行修谱，有的则是八服内自行修谱，还有的是十服以内共同修谱，这类小家谱的修撰，没有固定的模式。我国民间在旧时期普遍的做法，一般是五服九世内自行修撰家谱，出了五服，就要另立家谱，称之为“分立家谱”。
理清了这些族谱和家谱之间的关系后，就可以回答题主提出的问题了。
从题主提的问题和后面的说明来分析，题主现在着手要写的就是“小家谱”，并非大家族修撰的大族谱。
小家谱的撰写，在旧时是最简单，也是最灵活的一种家谱。不像总族谱和支派总族谱那样，工程浩大，需要花费一定的人力和物力，组织专门的修谱班子，牵涉的范围很广，修谱的时间长。小家谱内容也比较单一，程序也比较简单。
这里为了便于解说，以最简单的“五服九世”的小家谱为例来说明。
大型总谱和支派总谱，按正规格式，族谱的内容有二十多项：
包括谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、像赞、遗像、姓氏源流、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、任宦记、年谱、艺文、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐修人名等。
小家谱的撰写，因家族有总族谱和分支族谱，一些历史内容都比较详细，并能够查阅到，由此，小家谱一般不再重复总族谱和分支族谱内容，大多只有五服图、世系、家产、契据文约、坟茔等几个比较实用的内容。
旧时，“五服九世”小家谱因其简单，大多为手写本，一般不用印刷。
小家谱以自己为分界线，上为父（第四世）、祖（第三世）、曾祖（第二世）、高祖（第一世），下为子（第六世）、孙（第七世）、曾孙（第八世）、玄孙（第九世），其中自己为第五世。关于小家谱的世系问题，有两种不同的使用方法，第一种是直接使用总族谱的世系，比如，第四十二世、第四十三世、第四十四世等等。第二种在小家谱中注明高祖在总谱中的世系，然后在小家谱中按第一世排到第九世。
这种设计只是一种理论上的，实际难以做到九世同时写入家谱内，比如上四代完全可以做到，下四代就很难做到，一般来说大多只能记录到孙，曾孙、玄孙这三代大多还没有生出来呢。
旧时，人们也还是有办法，主要有两种，一是预先给后三代取名，都是按字辈取，并写入谱中，这与民间一些刻碑的情况同出一辙，孙子未出生，先取名刻上去；二是留出空格，等后代出生后，再把名字记录上去。
事实上，民间大多采用第二种方式，留下空白，让子孙自己填上去。旧时，民间一些人考虑得比较周全，认为后代中免不了有一些人会偷懒，不想修撰小家谱，或者没文化，无法撰写家谱。为了以防万一，一般后面预留了很多空白纸张，意思是，如果他们不想重新修撰家谱，就是老家谱上把后代填上去就行了。
这种情况在旧时的民间还比较多，很多人依着葫芦画瓢，祖先留下的纸张不够了，自己再加一些。如此，以记流水账的方式，一代一代记下去。自己不会写字，就请人写上去。在旧时民间文化水平普遍很低的背景下，这也不失是旧时民间的一种好办法。而有的懒得撰写新的家谱，在分谱时，照原小家谱抄下来，就算是分开了，再把后代名字在后面续写上去。
因此，现在民间流传下来的很多小家谱，大多为手抄本。只有总谱，或支派总谱才是印刷版本。这种手写的小家谱，说是“五服九世”，但现实中则远远超出了这个范围。
旧时，小家谱虽然在修撰格式上遵循家谱的固有格式和规定，但在记载家庭和家族历史上比较灵活。比如，对一些人物，发生事件及山林、田土、房产、坟茔地址和坐向等，地点、面积和四至，以及变更情况都可做详细的记录，使后人有据可查。
这在家族总谱和支派总谱中是很难做到的。比如，小家谱中可对某位先人立传，写入家谱中，但对家族总谱和支派总谱来说，如果不是著名人物，或者对家族有特殊贡献的人，在大族谱中是不可能默默无闻的人立传，也不可能有详细记载。古今的地方志也是如此，不是大事件、地方名人，进不了地方志。
旧时，小家谱系统的完整，又是修总族谱和支派总族谱的基础，凡是小家谱延续得比较完整的家族，在修谱时既顺畅，又可节省大量的经费和工作量，缩短修谱的时间。因此，旧时传统的总族谱和支派总族谱和小家谱是相辅相成的。
3. 12地支都有谁？
十二支，也可以称作十二地支，是《猎人》中的组织。是尼特罗底下的十二位猎人。为尼特罗认可能力的人，除了会委派他们事情之外，也是游玩的对象。分别与十二生肖对应。其中仰慕会长的成员，会配合对应的动物改名、改变外表个性等，但也有例外，如：帕里斯通和金。
子—帕里斯通·希尔（已退出）原猎人协会副会长，三星猎人，是唯二没有把外貌和名字改成和自身所代表的动物有关系的人之一。拥有高超的谈判技巧及把人玩弄于股掌的谋略。经过选举成为13代会长，后辞职。继承前会长尼特罗遗志，进入比杨德团队做间谍。虽然被其他的十二支讨厌，但帕里斯通并非无情无义之人。
丑—米哉斯顿·纳纳二星犯罪猎人。米哉斯顿是民间装备经营公司的律师，讲究平衡。 念能力为“密室裁判”：通过向对方出示三种颜色的卡片来限制对方行动，蓝色能让对方上庭，黄色能拘束对方，红色让对方离席。在暗黑大陆之行的任务中，分入情报小组。
寅—康宰财宝猎人。康宰不擅长算术和国语。暴脾气，比较好战，西索层评估其实力为85分。在暗黑大陆之行的任务中，分入防卫小组。
卯—皮约恩古文书猎人，喜欢玩手机，是语言学家和翻译。西索曾评估其实力为77分。在暗黑大陆之行的任务中，分入情报小组。推进改革的鹰派。
辰—波特白·基甘特三星恐怖分子猎人。波特白是个检察官和军事分析家，性格直率，平时负责对付恐怖分子，是实力最接近尼特罗会长的人。
巳—盖璐毒药猎人。是验尸官和药剂师，擅长用毒，双手可变成蛇的形状战斗。
午—萨秋·小早川二星烦恼猎人。平时的任务是侦探和杂务。萨秋善于察言观色、善解人意，是12地支中的谈心负责人，希望能够从内部视角改造协会。
未—银达偷猎猎人。银达体型巨大，容易动情，为尼特罗之死痛哭流涕。西索对银达的评分是90分。
申—西游赏金猎人。外貌酷似孙悟空，武器为如意棒。念能力为“视猴·听猴·说猴”：三只念兽成功击中敌人就可以剥夺对方的视觉、听觉、语言。在暗黑大陆任务中，被酷拉皮卡查出是比杨德安插在十二地支的内鬼。
酉—克鲁克植物猎人。克鲁克喜欢唱歌、跳舞，高傲又挑剔。喜欢植物植物有着巧妙地喜欢，在暗黑大陆之行的任务中，分入生物小组。
戌—奇多尔三星疑难杂症猎人。是医师、法律学者，擅长解决各种刁钻的难题。现任猎人协会会长。
亥—金·富力士（已退出）二星遗迹猎人，小杰的父亲。发现许多世界遗迹而被许多猎人崇敬的猎人。其功绩足以当上三星猎人，不过因为本人嫌麻烦而没去申请。根据尼特罗说法和比司吉转述，其程度足以排进世界前五大念能力者，后来主动申请退出十二支。
子—酷拉皮卡(继任）悬赏犯猎人，窟卢塔族的幸存者，为了夺回族人的眼球及打倒灭族凶手幻影旅团，成为猎人，诺斯特拉德黑帮第二把交椅。酷拉皮卡是具现化系能力【契约锁链】，酷拉皮卡运用具现化系能力，制造出指链来作为武器，而他当发动火红眼的时候会转变成特质系，任何能力都能够100%的发挥，称为【绝对时间】。
亥—雷欧力(继任）黑暗大陆篇，接受了“戌”绮多·约克夏的条件，成为十二支的一员(亥)并即将前往黑暗大陆（担任医师的工作）。念能力属放出系，在触诊和叩诊的误操作中意外习得能力，能用释放出的念代替超声波检查，如同对人体内手术刀无法切入的部位进行外部操作一般，放出可远距离传递的拳击。
以上就是我的回答，欢迎一起讨论，快乐！
4. 在军事上战略与战术有什么区别？
军事上的战略和战术，有质的区别。所谓战略，就是《战争的策略》。它根据国际，国内的形式，敌我力量的强弱，需走什么样的路线，方针和政策问题。
比如；当年毛主席坚持走，《以农村包围城市的道路》。就是根据敌我力量悬殊，白话文就是不能《拿鸡蛋往石头撞》。南昌起义的失败，就是很强力的证明，就是因为孤军深入，没有根哦。
再如；毛主席的，《论持久战》也是根据日本强大，蒋介石又消极抗日。单凭我们八路军和新四军的，小米加步枪，在短期不可能取胜。才提出，《全民皆兵的战略方针》就是准备和敌人打持久战。下面讨论战术问题。
所谓战术，《就是用什么样的战斗技术问题》。比如；我军发明的，【地道战，地雷战，麻雀战，游击战，歼灭战，伏击战。敌进我退，敌退我追的，战斗技术。如何选择和利用地形地物，以最小的代价，取得更大的胜利。等等】。
综上；战略，就是对战争，所制定的路线，方针和政策。战术，就是用什么样的，战斗技术和措施，去打击消灭敌人。这就是战略和战术的区别。{谢友邀}。
5. 他们是分别为真的海军空军和陆军吗？
谢谢邀请。
三军仪仗队确实是从全军选拔的，在实际工作中也是代表了全军。根据条例规定，三军仪仗队担负着迎送外国元首、政府首脑、军队高级将领的重大国事活动和仪仗司礼任务，仪仗规格有三种。第一种规格：由151人组成，用来迎接外国首脑；第二种规格：是由127人组成的陆海空三军仪仗队，用来迎接外国军队的高级将领；第三种规格：是由101人组成的单军种仪仗队，用来迎接外国军队的单军种司令。由此可见，三军仪仗队既能代表全军，也能分别代表不同军种。
当然，在管理上，三军仪仗队隶属于北京卫戍区，而北京卫戍区又在这一轮军改中从北京军区转隶给陆军总部直管，从这个意义上说，三军仪仗队是属于陆军管辖的。所以三军仪仗队的成员严格意义上说是陆军编制。简单的说，就是三军仪仗队来自全军、代表全军，但身份是陆军。
至于仪仗队的名称叫三军仪仗队，是因为在本轮军改之前，解放军就是由海陆空三大军种组成，叫三军仪仗队一方面是为了突出仪仗队代表全军的特点，另一方面也是为了在必要的时候以某一个单军种的形式出现。至于第二炮兵部队，本身并不是军种，而只是一个独立兵种，并且其服装也与陆军基本相同，通过三军仪仗队也能展现出来。
当然，本轮军改之后，解放军已经从以前的三大军种加第二炮兵这个兵种，变成了陆、海、空、火箭、战略支援部队五大军种，未来三军仪仗队是否会改名成“五军仪仗队”或者“解放军仪仗队”，可能要看未来的进一步发展了。
6. 什么人可以上家谱？
家谱是一个家族发展史。家谱是老祖传下来的，后世根据发展再行续谱而成。我们山东太安梭村张氏族谱，己三次续谱成功，已传二十多世。所有夲氏家族人员都可上谱，古时候女不上谱，现在新社会，女儿也是传后人，故此可以上谱。但必须是赘婿，也就是养老女婿才行，因为下传必须是本姓，所以传承人是女儿，女婿是赘婿方可上谱。请指教，谢谢！愿分享！
7. 中国人为什么被称为龙的传人？
中国人自称为龙的传人，原因很多。
1.原始的图腾崇拜
龙源起于新石器时代，社会发展极端落后，认知处于蒙昧状态，面对现实生活中的各种水患，人们难以解释清楚，于是在深深的渴望中，通过想象创造了一个主宰天地的水神。龙的形象历经数千年的积淀，逐渐由模糊到具体。
原始图腾崇拜产生的动物形体非常多，为什么只有龙成为了我们的祖先？
因为龙主水，水生万物。老百姓活命的根本——粮食，基本是看天收成。实则是看水收成，该雨则雨，不该雨则不雨，所以主水的龙，成了华夏子民活命的主宰，所以华夏是龙的传人。
2.源于男权社会的“阳性”崇拜
进入父系时代，男性便是社会的主宰，是掌握话语权的第一性。传宗接代的重任一向是男性的根本，而男性生殖器与龙在形态上的相似，所以龙逐渐演化成了男性阳刚的象征物，龙的活力、力量即是男性生殖力的代表。由“龙根”繁衍万千后世，所以，华夏子民是龙的传人。
3.源自黄河文明
黄河是华夏文明的发祥地，黄河形态蜿蜒曲折，好似龙体，黄河水浑黄好似龙色，黄河咆哮汹涌好似龙气。黄河文明的演化与上古神话结合，衍生出了龙的传人。
